Hati nuraniku berkata “disini tampak adanya kejanggalan”. Teladan dan panutan yang sangat langka dalam kehidupan bermasyarakat kita, sehingga memberikan saya inspirasi untuk menulis kata bijak. Paling tidak, kita dapat menjadi panutan bagi diri sendiri, panutan bagi keluarga dan panutan bagi bawahan yang percaya kepada kita. Hal ini memang merupakan sesuatu yang urgent, namun tampaknya, masalah yang important (penting) ini belum sempat ditangani. Jika diibaratkan suatu pohon, pohon ini memperlihatkan keadaan pohon yang kering kerontang dan gundul, akibat segala macam krisis yang dialami. Krisis ilmu pengetahuan, sosial budaya, kepercayaan, kepemimpinan, bahkan akhlak dan moral. Namun inilah fakta, dimana kerja sama menjadi sekedar hiasan di bibir saja. Betapa inilah yang sekarang ini merupakan kenyataan dalam kehidupan kita berkeluarga dan bermasyarakat. Dalam keluarga kita saling membutuhkan kehangatan, dan itu hal penting. Hidup itu bukan untuk diri sendiri, hidup itu untuk saling memberi manfaat. Bukankan sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi sesamanya. Membentuk sikap prilaku kita, menata ucapan dan raut muka. Untuk itu pengaruh keluarga sangatlah besar.

Penulis bukanlah seorang ilmuwan yang intelek, tetapi seorang praktisi yang dengan rendah hati mencoba melihat, menganalisa, dan mencari pemecahan masalah melalui adanya suatu “kebutuhan”. Pondasi kehidupan keluarga adalah ajaran agama, dari sana kita mulai mempelajari sifat-sifat mulia. Kesetiaan, kasih sayang dan lain sebagainya. Keluarga adalah unit terkecil yang menjadi pendukung dan pembangkit lahirnya rasa kasih sayang dan kesetiaan. Mengubah pemikiran, sikap, dan prilaku dengan Menyemai jati diri yang berarti Menemukan dan membangun jati diri. Seperti apa yang dikatakan Chinese Proverb (pepatah Tionghoa).
Jika ada cahaya didalam jiwa, akan ada keindahan didalam pribadi jika ada keindahan (kecantikan) dalam pribadi, akan ada kedamaian dalam keluarga Jika ada kedamaian (harmony) dalam keluarga, akan ada ketertiban dalam masyarakat jika ada ketertiban didalam keluarga dan masyarakat maka akan tercipta suatu kedamaian dan ketentraman di dalam dunia.

Pembaca yang di cintai Allah!
Keberhasilan kita menjadi seorang insan madani adalah harapan dan keinginan, maka kesungguhan diri kitapun mesti kita persiapkan dalam merubah keburukan yang ada menjadi sesuatu yang bernilai.

Seiring hal ikhwal tersebut, beberapa waktu lalu pergantian kepengurusan HAKPW telah kita laksanakan. Kegiatan rutinitas keorganisasian yang sudah biasa dilakukan. Namun tak bisa dilepaskan dalam tatanan organisasi dan mekanismenya, Manfaat, perkembangan dan kemajuan yang bisa diberikan bukan sekedar dari ekspresi dan formalitas, melainkan kinerja yang efektif dan maksimal. Kesetiaan, kasih sayang serta sikap saling membutuhkanlah yang mudah mudahan bisa merombak wadah HAKPW ini ke depan. Insya Allah.

Ada asumsi mengatakan bahwa manusia yang sudah berumur 40 tahun sudah tidak bisa merubah wataknya lagi, bahkan ada ungkapan dalam Bahasa Jawa yang mengatakan "nek watuk iso diobati nek watak ora iso diobati" (kalau batuk bisa diobati tapi kalau watak tidak bisa di obati.). Akan tetapi, pada kenyataannya watak itu bisa di ubah. Karena watak terbentuk sebab adanya faktor/hasil, ajaran, pengalaman hidup atau pengaruh lingkungan. Dan watak itu akan menyatu dengan diri kita, jika ia sudah berumur lama. Memang merubah sesuatu yang sudah mendarah daging dalam diri kita tak semudah kita membalikan kedua belah tangan, semua itu perlu proses. Semua kembali pada diri individu masing-masing. "Innakum a'lamu bi umuri dunyâkum".

When wealth is lost, nothing is lost
When health is lost, something is lost
When character is lost, everything is lost

* Sek.Redaksi

Keterangan:
Contoh nazar, saya akan membinasakan Si Fulan bin Fulan, maka nazar ini tidak sah, dengan kata lain tidak wajib di laksanakan, bahkan wajib di hindari atau lebih tegasnya, haram dilaksanakan, demikian pula nazar lain yang menjurus pada hal-hal maksiat. Berbeda dengan contoh nazar berikut: “Saya akan berpuasa, kalau saya jadi presiden PPMI, maka nazar itu sah dan wajib melaksanakanya. Dan juga tidak sah, nazar terhadap kewajiban yang bersifat wajib 'ain. Misalnya: nazar sholat 5 waktu. Lain halnya dengan wajib kifayah, maka orang tersebut wajib melaksanakannya (demikian keterangan yang di muat dalam kitab Raudhah).

Nazar berbuat kebaikan wajib dilaksanakan, bahkan kalau tidak dilaksanakan berarti ia melanggar nazarnya, dan ia wajib menbayar kifarat (sejumlah kifarat sumpah). Sebaliknya nazar berbuat maksiat (atau hal hal yang mengarah pada maksiat) maka tidak wajib dilaksanakan dan hukumnya adalah haram untuk melaksanakannya, sebagaimana yang telah terurai pada uraian yang diatas. Umpamanya bernazar akan berzina atau pesta pil koplo dan perbuatan-perbuatan haram lainnya Kemudian (masih terkait dengan permasalahan di atas) nazar untuk berbuat taat merupakan nazar kebaikan, dengan syarat “ketaatan” tersebut tidak tercakup dalam cakupan yang bersifat 'ain, seperti sholat 5 waktu, puasa romadhon atau haji, nazar seperti ini, tidak sah untuk di tunaikan, karena hal-hal tersebut (sholat 5 waktu, puasa, haji) termasuk dalam lingkupan fardhu yang bersifat 'ain. Kalaupun tidak bernazar itu memang sudah merupakan kewajiban yang sudah jelas, dan harus dilaksanakan dengan memenuhi syarat rukunnya. Dan meninggalkannya adalah dosa. Tetapi jika semisalnya yang di nazarkan itu perbuatan yang berada dalam lingkup fardhu kifayah atau bersifat sunah. Contoh perkara: “Kelak, jika saya sembuh dari penyakit yang sedang saya alami, saya akan mengkhatam kan Al-Quran dalam satu bulan ini 3x. Dan sebagainya. Maka nazar yang demikian itu wajib dilaksanakan.

Dan tidak boleh bernazar untuk meninggalkan hal-hal yang bersifat mubah, atau nazar untuk melakukan hal hal yang mubah Misalnya: “Saya tidak akan makan Ayam panggang dan juga tidak akan minum sari buah. Atau hal-hal yang serupa dan bersifat mubah, Menurut Imam Bagawi ra. dalam keterangan beliau di dalam kitab Muharrar dan Minhaj, orang yang melanggar nazar mubah tersebut wajib membayar kifarat sebagaimana yang berlaku bagi pelanggar sumpah. Berbeda dengan keputusan/ketetapan imam Nawawi ra. Yang di muat dalam kitab Raudhah menyatakan bahwasanya membayar kifarat bagi pelanggar nazar mubah tidak wajib.

Oke-lah sekarang kita tinggalkan permasalahan diatas, tapi yang perlu kita ingat masalah ini adalah masalah kita bersama, maka jadikan masalah ini sebagai "PR" buat kita. Dan yang terpenting ialah kita harus tetap bangga dengan background (baca:almamater) kita saat ini, bukan bangga karena prestasi yang dimiliki orang lain tapi banggalah dengan prestasi kita masing-masing. Karena jikalau anak-anak Ngabar seluruhnya berprestasi, entah itu pada studinya, organisasinya, atau setidaknya memiliki satu keahlian yang mumupuni, maka dengan izin Allah Swt. Almamater yang kita cintai ini mendapat kesan yang baik dimata orang lain seperti yang kita harapkan.

Taggal 14 malam tepatnya, di pesisir Pantai Wisata Jamashah, diterangi bulan dan bintang nan indah bersinar. Laporan Pertanggung Jawaban (LPJ) masa bakti '05-'06 resmi diterima. Setahun lamanya HAKPW dinakhodai oleh Irawansyah Putra yang kerap kali lebih santai dipanggil Bang Irawan. Memang tidak semudah yang kita pikirkan untuk mengubah HAKPW ini lebih baik dari sebelumnya. Begitu juga yang telah dialami oleh Irawansyah, tapi lagi-lagi yang sering dihadapi Irawansyag pada masa kepengurusannya ialah masalah reaksi anggota HAKPW itu sendiri terhadap Almamternya. Terbukti dengan kehadiran teman-teman HAKPW dalam acara "Temu Kangen" di Hadiqah el Dauliyah. Kita sepakat untuk hadir dalam acara ini. Tapi pas hari "H" nya bisa kita tebak, ternyata tidak sampai setengah dari anggota HAKPW yang hadir. Jadi acara yang berorientasi pada pemecahan masalah HAKPW pun tak terlaksana dengan baik bahkan kita pun tidak dapat solusi. Tapi yang jelas hasilnya ialah kita semua sepakat bahwa HAKPW ini kita jadikan sebagai wadah bersilaturrahmi bukan sekedar "kumpul kebo" tapi lebih kita condongkan pada kekuatan tali bersilaturrahmi.

Selangkah lebih maju HAKPW kita saat ini, dengan terpilihnya saudara Amin sebagai ketua masa bakti '06-'07 secara demokratif. Seperti yang pernah dialami pengurus sebelumnya, yaitu awal ketika menjabat sebagai ketua maka begitu banyak rencana-rencana yang telah diatur guna ingin merubah HAKPW ini lebik baik dari yang sebelumnya. Seperti itu juga semangat perubahan yang dimiliki ketua kita saat ini, semoga dengan semangat yang membara ini dapat bertahan hingga akhir kepengurusan dan bisa diwariskan kepada generasi dibawahnya.
Merujuk kepada inti dasar dari terbentuknya suatu organisasi ialah karena ada yang membutuhkan. Maka dari itu, penulis ada beberapa catatan kecil yang dapat disampaikan kepada ketua baru HAKPW tahun ini yaitu:
Pertama: selama kepengurusan anda, jadikanlah almamater ini sebagai wadah bersilaturrahmi; seperti yang kita rasakan bersama ketika sama-sama memetik ilmu di Pondok. Ada kambing -maaf kakak pembibimbing maksudnya- dan juga adik kelas. Ketika sang adik mendapat masalah, maka sang kakak pun ikut membantu. Begitu juga sebaliknya.
Kedua: jangan terlalu bertele-tele ketika anda membuat program kerja, hemat penulis buatlah program kerja yang lebih bersifat untuk memperkuat tali silaturrahmi. Jangan karena tidak mau kalah dengan almamater lain, kita jadi ikut-ikutan mereka. Padahal hal itu belum bisa laksanakan. Maka lihatlah kemampuan kita terlebih dahulu!
Ketiga: pertahankan semangat anda, karena HAKPW kita saat ini perlu perhatian yang lebih banyak.

Terakhir yang perlu kita ingat bersama; perubahan HAKPW bukan pada ketua, bukan pada anggota, dan bukan pula pada senior-senior, tetapi perubahan berada pada "telapak tangan" kita bersama. Maka di tangan kitalah wajah HAKPW ke depan? di tangan kita jualah arah langkah HAKPW saat ini???

PPWS saat ini telah mengalami pergantian kepemimpinan. Lima tahun sebelumnya dipimpin oleh KH. Zainuddin, M.Ag., K. Imam Hidayat S.Ag. dan Drs. K.H. Hariyanto, MA. dipindah amanahkan kepada K.H. Heru Saiful Anwar, MA., Drs. H. Moh. Ihsan, M.Ag. dan K. Imam Hidayat, S.Ag. Dibawah kendali beliau-beliaulah wajah PPWS lima tahun kedepan. Tepat pada tanggal 18 juni 2006, PPWS kembali meluluskan alumni-alumni baru generasi ke-40. Dengan demikian semakin banyak dan besar SDM yang mengemban amanah perjuangan PPWS itu sendiri. Himpunan Alumni Keluarga Besar Pondok Pesantren Wali Songo (HAKPW) tidak terlepas dari tanggung jawab amanah yang diemban oleh PPWS, karena HAKPW merupakan perpanjangan tangan dari perjuangan PPWS, tidak terkecuali HAKPW cabang Cairo yang berada ditengah-tengan dinamika masisir.

Ancaman terbesar didalam organisasi modern adalah pada internal organisasi itu sendiri (Djayadi, 2004). Salah satu kelemahan yang sering dan banyak didiskusikan oleh alumni-alumni PPWS adalah masalah efektifitas dan efesiensi gerak HAKPW sebagai lembaga. Kita sering terjebak dengan istilah-istilah “organisasi hidup dan organisasi mati” bahkan kita sering mendengar kata-kata “Organisasi jenis apakah HAKPW ini?”. Dan juga ada pernyataan “kemana penghuni HAKPW saat ini?”. Istilah dan pernyataan tersebut tidak lain ditujukan untuk HAKPW. Hal-hal semacam itu tidak sepatutnya kita perdebatkan karena hanya akan membuang-buang waktu. Saat ini kita butuh pergerakan. “Bergerak, bergerak dan bergerak” bukan hanya sekedar berbicara omong kosong belaka ataupun menunggu berdiam diri sampai datangnya “Sang-Pembaharu HAKPW” datang. Pergerakan tersebut Insya Allah sudah dimulai dari sejak berdirinya HAKPW di daerah-daerah di Indonesia sendiri pada umumnya dan di Cairo khususnya. Tinggal kita pada saat ini meneruskan tongkat estafet pergerakan HAKPW dikancah perjuangan baik yang ada di Indonesia maupun di Masisir khususnya. Bukankah Sebuah organisasi besar adalah organisasi yang mampu bertahan dan berjalan ditengah arus lingkungan yang kencang melawan misi dan eksistensinya. Sebuah organisasi besar pastilah tidak menyalahkan perkembangan lingkungan yang menghambat misi. Disinilah tantangan dakwah itu terjadi.

HAKPW cabang Cairo kini beranggotakan sekitar 40-an mahasiswa. Jumlah ini merupakan jumlah yang tidak sedikit jika dibandingkan dengan HAKPW yang berada di luar negri lainnya. Hal ini merupakan kabar gembira bagi ngabarians, tinggal bagaimana kitamengembangkan SDM itu sendiri. Bukankah keberhasilan organisasi dalam mencapai tujuannya banyak dipengaruhi oleh kualitas SDM yang dimilikinya?. Dengan demikian akan mempermudah gerak laju HAKPW kedepan. Di Masisir HAKPW sudah bergerak lebih dari sewindu, selama rentan waktu itu HAKPW berperan sebagai penyambung sillaturrahim antar alumni yang meneruskan studinya di Negri Piramid ini. Tentunya melihat perkembangan dinamika organisasi masisir, wadah sillaturrahim masih relevan untuk terus diperjuangkan HAKPW, hanya saja pada saat ini kita perlu membungkus wadah tersebut agar kelihatan lebih menarik. HAKPW di Malang yang lebih dikenal dengan kota pelajar, mereka membungkus wadah sillaturrahim dengan kreatifitas yang mereka kembangkan. Seperti, mereka memulai usaha kecil-kecilan bersama, disamping mereka disibukkan dengan kegiatan-kegiatan kampus yang melelahkan, mereka masih menyisihkan waktu untuk berkumpul bersama.

Sekaranglah saatnya untuk membuat strategi-strategi “tandingan” dalam rangka memenangkan misi dalam singgungan lingkungan yang tidak kompromi lagi. Yakinlah memenangkan sebuah pertarungan bukan dengan mengutuk arus lingkungan yang tak terkendali. Memenangkan pertarungan adalah dengan strategi yang dinamis, progresif dan terencana. Mari kita bersama-sama bergandeng tangan menuju pembaharuan. Wallâhul Muwâffiq ilâ aqwâmi tharîq.

* Pimred IQRA’ 2006-2007